人们大都知道“女为悦己者容”这么一说。
此源自《战国策》：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容，吾其报智氏之雠矣！”
豫让是春秋四大刺客之一，本为晋国卿士智氏的家臣，公元前年，智氏的宗主智伯瑶被仇敌赵襄子所杀，头颅亦被其做成了酒器使用。豫让为报答智伯瑶的知遇之恩，不惜冒险选择伏桥如厕、吞炭漆身等手段，多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下这“士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。
在司马迁的《报任安书》中，也记载有“士为知己者死，女为悦己者容”的文字。
“士为知己者死，女为悦己者容”上下两句的工整对仗，形成了极其强烈的反差和对比，这在某种程度上，也反映出封建时代人们的“审美意识”：对男子和女子社会责任进行划定，是堂堂七尺男子，就该知恩图报不惜慷慨捐躯；是柔柔贤淑女子，就该温文尔雅专事相夫教子，有封建社会分工男人为主、女人只能为辅的成分。
老汉我今天在此涂鸦，只说“女为悦己者容”。
在封建社会，是如何实现“女为悦己者容”？
古代女子美容的风向标，当然不像市场商品高度流通、信息传递高度发达的今天，有报刊亭里琳琅满目的时尚杂志，有城镇鳞次栉比的美容美发院，主要得益于一些宫廷诗歌的传播。
其中写美容最为经典的诗歌，当属于“当窗理云鬓，对镜帖花*。”此语出自《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》。
还有南朝梁费昶的《咏照镜》：“留心散广黛，轻手约花*”，以及唐朝崔液的《踏歌词》：“鸳鸯裁锦袖，翡翠贴花*”等等。
花*，是古代汉族妇女发挥聪明才智，根据古代生产力还比较落后和低下的情况，用云母片、蝉翼、蜻蜒翅乃至鱼骨等做为原材料，染成金*、霁红或翠绿等颜色，剪作花鸟鱼虫等好看的形状，粘贴在额头、酒靥、嘴角和鬓边等处，以期让自己的容颜更“悦”。
也就是说，花*是古代女子对裸露出的脸部的化妆，因花*所贴的脸庞部位，以及饰物质地和颜色性状的不同，又有“折枝花子”、“花油花子”，包括“花子”“花胜”和“花靥”等一些别称，但万变不离其宗，一般离不开“花”字。
“云想衣裳花想容”，或许也就是女子爱美、借助花朵美容这个意思。
古为今用，“女为悦己者容”这话流传至今，经常被一些人挂在嘴边，无论男士或者女士。
如今的时尚女子，又是如何“对镜贴花*”呢？
显然贴花*已经完全落伍，经不住历史滚滚车轮的碾压，被当代高科技的发展所淘汰。
如今女性的化妆品车载斗量，名称若要一一开列出清单，包括可能产生词语歧义的如隔离霜啊，蜜粉啊，粉底液等，还不得敬请西施再出西湖，邀约诸多美女写春秋专著？
“大宝SOD蜜”已不见广告，再不与人们天天见了，乳液、面霜、润唇膏、洗面奶、化妆水眼霜，粉墨登场，不一而足…..
既然眼睛是人类灵*的窗户，眼部的化妆当然就很重要。于是就需要眼影粉、眼影膏、眼影棒、眼线笔，以及眼线液、眼线膏，睫毛膏……无不眉来眼去地应运而生……
一张樱桃小嘴，历来是中国范美女的标配。古代的文人骚客偏好于那一口樱桃，词牌中就有了《点绛唇》——因南北朝的梁江淹写了一首《咏美人春游》，诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”一句，宋朝就由此发展出《点绛唇》的词牌名。
甚至清末的两位著名的文豪也不甘寂寞，王国维有一首《点绛唇?屏却相思》，纳兰性德有一首《点绛唇?咏风兰》。
若要与鲜红娇嫩之樱桃比酷，就需要在唇部打底霜，需要唇线笔、唇膏、唇彩……
“莲花泛水，艳如越女之腮。”既然南朝梁代的文学家、梁武帝的大公子萧统都这么猎艳，那么腮红、腮红膏、液态腮红，理所当然地必不可少。
这年头诱骗小孩和女人的钱其实最容易，于是乎，即便海南岛和西双版纳这样的热带地区，在酷热难当的夏天里也照样要“霜降”：角质霜，颈霜，隔离霜，防晒霜，粉底霜，眼部打底霜……
若是将女人的脸部笼而统之施以“精华”，显然不够精细和专业，还得施以眼部精华、唇部精华、T区控油精华……
而“细致毛孔精华液”究竟是什么东东？据说是一些芳香植物的提取物，主要成分包含金缕梅、洋甘菊、洋槐、银杏等，最适用于女子肌肤毛孔比较粗大者。
为确保美玉洁白无瑕，还得有遮瑕膏、遮瑕棒、遮瑕乳…..
既然要美容，要“为悦己者容”，就必然要与丑陋的恶魔打旷日持久之战，贵在持之以恒之战：唇膜得一周绷1~2次，按摩霜得一周涂1~2次，颈膜得一周抹1~2次，次，面膜得一周覆盖1~2次，面贴膜得一周贴1~2次，眼膜必须一周胶着1~2次；磨砂膏算是最为省时省料了，一个月只需摩挲1~2次……
在这官员们都热衷于做表面文章的浮华年头，“女为悦己者容”也大有“表面文章”可做。
“表面文章”显然价格不菲，究竟应该由谁来买单，应该由谁来支付？
“女为悦己者容”的肢解：因为体现女性的生理特征，经常会被时尚评论界引用，广告喋喋不休，轮番轰炸：“既是女孩子吗，韶华易逝，就得珍惜自己青春的时光！”
“女为悦己者容”的错位：因为折射女性的心理感受，经常成为某些妖冶女子惯常的借口、高消费日不敷出的挡箭牌：“即便不为喜欢自己的人打扮，也得为自己开心每一天打扮！”
“女为悦己者容”的扭曲：因为世风蜕变，男权主义的变形金刚大行其道，希金丝鸟一旦进入笼子自然会有甜蜜的诱饵：“男人负责财源广进，女人只负责貌美如花！”
不是老汉我在咬文嚼字，而是正本清源，“女为悦己者容”这句话，似乎有四个方面的解释：
一是女子为喜欢自己的人而精心妆扮；
二是女子为自我取悦，亦即要悦己——“者”在此为句末的语气助词——而精心妆扮；
三是女子被对她有爱的人包容；
四是女子因为被人所爱而显得容光焕发，青春飞扬；
对“容”字的正确理解，才是正本清源的关键所在。如果“容”字只做为“打扮”的意思来解释，未免显得有些狭隘和肤浅。
在“女为悦己者容”句中，“容”应该做“容貌”的动词来解释，亦即是“长成这样”、“长得漂亮”。
“女为悦己者容”的真正含义，其实应该是：女人即使有一副颇为漂亮的容貌，如果“金玉其外败絮其中”，不招人喜欢不招人爱慕，也没有太大的价值和意义。
换一句正能量的话，或许应该这样理解：女人的美貌，往往因为悦己和爱己的人而得以长成。
枚不胜举、比比皆是的例子是：即便原先貌美如花的女子，也会因为惨遭失恋的打击而憔悴万分，恍若是一朵枯萎、行将凋谢的花朵；即便本来其貌不扬的女子，也会因为得到希冀中的坚贞爱情，永沐爱河，得到爱情的滋润而显得容光焕发。
正解就是：女人有爱就美丽。
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